|
|
|
|
|
|
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم آذر 1385ساعت 7:34 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
|
با حضور جمع زيادي از علما و اساتيد حوزه هاي علميه عربستان، دومين مركز آموزش های حوزوي ویژه بانوان این کشور، افتتاح شد. ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم آذر 1385ساعت 11:5 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
|
ديوان عالی اداری مصر، به رسميت شناختن بهائيان به عنوان اقليت مذهبی رسمی در اين کشور را رد کرد.
بهائيان اين کشور از اين ديوان خواسته بودند با صدور حکمی دولت را ملزم سازد که در شناسنامه پيروان کيش بهائی، مذهب آنان درج شود اما پس از حدود نه ماه، کشاکش حقوقی، سرانجام ديوان عدالت اداری مصر رأی داد که قانون اساسی مصر تنها مسيحيان و يهوديان را به عنوان اقليت مذهبی به رسميت می شناسد و بدين ترتيب خواسته بهائيان رد شد. ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم آذر 1385ساعت 9:59 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
|
فرآيند نوشتن فرآيند «رفت و برگشت» است؛ يعني نمي شود به همين ترتيبي كه گفته شد اول سوژه داشته باشيد، بعد اطلاعات جمع آوري كنيد و بعد خبرتان را بنويسيد. گاهي اوقات شايد مجبور شويد پس از مرحله جمع آوري اطلاعات و موقع نوشتن خبر به اطلاعات جدیدی نیاز پیدا کنید. گاهي اوقات ممكن است اصل خبر را در جريان نوشتن كشف كنيد. گاهي حتي ممكن است بعد از نوشتن خبر دوباره برگردید به مرحله اول و حتي سوژه خود را تغيير بدهيد و موضوع ديگري را برجسته كنيد. به همین دلیل، نبايد از پاك كردن و تغيير آنچه نوشتهايد واهمه داشته باشيد. يكی از اساتید رويترز مي گويد، «خبرتان را روي سنگ نمي نويسيد كه نتوانيد آن را تصحيح كنيد.»
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم آذر 1385ساعت 8:38 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
|
زندگي من در جامعه بهائي گري : زمان بسيار زيادي طول كشيد تا تصميم بگيرم كه علناً اعلام نمايم و دوستان خود
را در جريان بگذارم مبني بر اينكه چگونه به دين بهائي در آمدم وچرا از جمعيت
بهائي گري خارج شدم ،من تصور مي نمايم كه شايد آنقدرها مهم نباشم تا تحت
تعقيب كسي قرارگيرم هرچند كه اغلب جمعيت هاي بهائي كه در ايالت متحده آمريكا زندگي مي كنند كمتر از سي عضو دارند ودررابطه با تجربه بهائي گري در
جوامع كوچك نوشته هاي زيادي وجود ندارد . ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در شنبه بیست و پنجم آذر 1385ساعت 7:13 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
||||||
ادامه مطلب |
|||||||
|
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم آذر 1385ساعت 12:40 توسط مولف
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
شيخ مرحوم در خاتمه مستدرک در ترجمه خواجه نصيرالدين طوسي قدسسرّه نقل کرده که روزي از شخصي کاغذي به دستش رسيد که در آن، کلمات زشت و بدي نسبت به ايشان روا داشته بود. از جمله اين کلمه قبيحه؛ که يا «کلب بن کلب». ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم آذر 1385ساعت 12:29 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه بیستم آذر 1385ساعت 7:19 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
در زمان حيات شوقى حكومت يهودى اسرائيل در فلسطين روى كار آمد و به پاداش مساعى بى شمار بهائيت در ايجاد يك فرقه مذهبى در قلب جامعه اسلامى، اين مسلك در آنجا رسميت يافت و املاك و اموال ايشان تحت حمايت واقع شد و از ماليات و عوارض معاف گرديدو براى اولين بار نام «ارض اقدس» و «مشرق الاذكار» كه منظور كشور اسرائيل است از زبان شوقى شنيده شد.ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه هفتم آذر 1385ساعت 7:14 توسط مولف
|
|
||
|
|
|
|
شيخ احمد احسايى اولين فرد مؤثر ايجاد اين جريان بود و وى با ايجاد يك نوآورى در دين موجب شد تا نزد پيروان خود مرجعيت شيعه از اعتبار دينى و به تبع آن سياسى ساقط شود و كسانى به عنوان رابطين خاص با امام زمان مطرح کردند كه طبيعتاً قدرت پاسخگويى به همه نيازهاى دينى جامعه و افراد را نداشتند زيرا اين امر از عهده يك فرد آن هم بدون مراجعه روشمند به قرآن كريم و روايات صحيح معصومين خارج است و بهمين دليل ديرى نمى پايد كه ضعف اين افراد به پاى دين نوشته شده و ديرى نمى پايد كه دين با روش اخباريين كه هر نوع تفسير عقــلى از قرآن كريم را منـع مى نمود به شيئى قديمى ،كهنه و بى اثر تبديل مى شد.ادامه مطلب |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه ششم آذر 1385ساعت 12:59 توسط مولف
|
|
||